27年前雪崩17位隊友遇難 他用20年尋找遺體只為真正的告別
11991年1月，中日聯合登山隊在攀登梅里雪山途中遭遇雪崩，17名隊員全部遇難。登山隊中的11名日本成員來自京都大學山岳會。1998年以來，遇難者遺體遺物陸續出現。山岳會成員小林尚禮多年來往返于日本和中國云南，搜集伙伴們散落在雪山的身體和物品。
2一直以來，攀登卡瓦格博在當地都會遭遇激烈的反對，但是攀登者依舊絡繹不絕。1996年小林尚禮在距離山頂490米的時候被迫下撤，心有不甘。但在多次探索之后，他說：“原來卡瓦格博，是不可攀登的啊!”
3這些年，在小林尚禮的組織下，很多遇難隊友的家人都來看過梅里雪山，他們漸漸接受至親的離開。這場漫長的告別，終究會有盡頭。
27年過去了，小林尚禮還會想起年輕時一起登山的好朋友兒玉裕介和笹倉俊一。
兒玉比小林年長一歲，笹倉則與他同年級。兒玉率直火爆，笹倉嚴謹溫和。
“我事業上遇上選擇困難時，估計如果我跟他商量，他會訓斥：你煩惱什么呀！就算要放棄，等干成一件大事再說！”這便是兒玉了。
笹倉善于傾聽，總能體會到小林君的心情，每次他都會提醒，“好好想想再做。”
在人生面臨難題時，兒玉和笹倉的聲音時而交替出現。小林取舍得很“公平”，“我會在這一次，采納兒玉的說法；下一次，采納笹倉的。”
27年過去，小林作為寫真家小有成就，一刻都沒有停下腳步。他往來于日本和中國云南梅里雪山之間，不知不覺間成了一位“擺渡人”。
有時候，小林也會想，21歲時喜歡昆蟲和植物的笹倉，如果還活著，會在做什么？
“說不定現在在大學里當教授。又或者，因為他擅長跟人打交道，所以更大的可能是進了相關的公司，干得很激情很投入吧。”
兒玉裕介和笹倉俊一都是小林尚禮念念不忘的人，“他倆的遺屬我后來也一直守望著。”
死訊像雪花飄落
1991年1月4日，京都大學山岳會的中山茂樹已經被大雪圍困在劍岳山10天了。沒法子，只能等天氣好轉。
這天，他聽到廣播里說：“在中國的梅里雪山，來自京都大學的登山隊……”
“接下來要說‘登山成功了’吧。”中山等著。
廣播里：“……失蹤了。”
自己的情況不妙，遠在中國的同伴們也身處險境。中山感到眼前一片漆黑。
等到終于踉蹌地回到城里，中山發現，東京簡直吵翻了天——“17人同時失蹤，這個情況太異常了。”
梅里雪山高峰卡瓦格博海拔6740米，理論上并不難攀登。但氣象條件復雜多變，導致一直未有人登頂。這次帶隊的井上次郎隊長是日本權威的氣象學專家，出發前對當地未來一段時間的天氣做了詳細的預測以及制定規劃，但還是發生了始料未及的情況。按照原計劃，井上在完成梅里雪山的攀登后，便會赴南極擔任日本觀測隊隊長。
事發后20天，中日雙方多次救援行動受挫，救援終止，中日聯合登山隊的17名登山者確認遇難。
壞消息傳來，兩位好朋友兒玉裕介和笹倉俊一隨著登山隊遇難，但小林尚禮“感覺不到難過”。日本的生活節奏像精準的時鐘，分秒疊加，不輟地推進?？纯瓷磉叄粘Ｈ绯?，傷痛毫無實感。
“我無法接受這完全沒有實感的死訊。”
山岳會成員分頭趕往遇難隊員家里慰問，小林去了笹倉俊一的老家，帶去笹倉生前新的照片。
到達是晚上9點時分。笹倉的母親和弟弟在家。
“次見到笹倉的母親，是位非常和藹的人。我想他溫和的性格就是從他母親那里繼承的。”
老人家沒有哭，“在這20天日復一日的絕望中，大概已經哭累了吧”，“倒像是希望我們來似的松了一口氣”。
他們看著笹倉的近照，聊著他生前的事，直到10點多，笹倉的父親回到家。他西服都沒脫，就招呼小林說，“來，一起喝兩杯”。他聊著兒子的事，偶爾放聲大笑，而小林“什么都說不出來”。
**天的時間靠看電視新聞打發，偶有笹倉家親友來探望。下午四點，山岳會的理事來訪，正式報告了搜救的經過和結果。老兩口靜靜地聽完，父親有禮貌地道謝，后嘆了句：“21年的短暫人生啊。”
小林的眼淚流了下來，“我次感到有什么東西結束了。”
登山人的情感
如果沒有兒玉裕介，小林尚禮與登山的緣分可能會止于大學時代。
那一次，小林表達了想要退出山岳社的想法，不再登山。兒玉說，“你要退出，也得等登過日本的佐和峰再退吧！”他拉著小林完成了這趟有趣的旅程。從此，小林“再也沒有辦法割舍登山的樂趣了”。
大學時代，小林對登山近乎狂熱，一年中他至少拿出三分之一的時間用于登山。
“從那時起，我就認為，山，大自然，不是人類可以征服的，人類只能想方設法，巧妙地找到大自然脾氣相對溫和的間隙，攀登上去。”
在登山中，小林更加理解人是依存于自然的。比如，登山途中，你本來抓著細草上攀，這時飛蟲來襲，蟄了你的臉。倘若你松開一只手去怕打，飛蟲會被打死，但另一只手所抓的草，會因為受力過重而斷掉，你就會摔下懸崖。
“你會發現，這只被你拍死的飛蟲，和掉下懸崖的你自己，兩條命，或許有大有小，卻沒有貴賤之分，都很寶貴。這就是大自然教給你的。”
登山還帶來制定目標、接近目標的奮斗和滿足，以及登山社團里伙伴們特殊的情誼。
“打一個對不起足球的比方，比方說足球部的人可能是單純在踢足球的時候，人們才在一起。但是對于登山部來說，情況就不一樣了。去海外登山的話，可能動輒一周或是一個月，24小時分分鐘都在泡一起。在一起的伙伴們，所有的人格都完整曝露在彼此跟前，不管好的壞的，是一種‘全人格式’的交往。經歷種種這一切，他們才成為了好伙伴、好朋友。”現在已經是日本山岳會副會長的中山茂樹說。
跟這樣的伙伴告別本是一件艱難的事。可友人葬禮，給中山更多的感覺不是“悲傷”，而是“奇怪”。
在日本，葬禮是這樣進行的：陳置遺體，親友聚集，僧侶誦經。誦經完畢，親友目送靈柩登車，開往火葬場。
然而，還沒有找到他們的遺體，目送靈柩這道環節自然也就沒有了，整個儀式就會變得很奇怪。
在相當長一段時間內，小林一面為無法理解友人的亡故而煩惱，一面悶悶不樂地繼續登山。雖然根據當時的情況分析，登山隊應該是遭遇了雪崩而遇難。但小林始終困惑，山難如何發生？友人們經歷了什么？以及，那座山究竟是怎樣的存在？
“如果不能理解笹倉和兒玉等人的死，今后該如何活下去？”他寫下這樣的話。
友人不再回來，死訊隨著時間的流逝漸成事實。小林產生了一種恐懼：“恐怕有關他們的記憶也將一點點消失。”
“我開始思考要以某種形式留下一些他們曾經存在過的證據。”
年少的煩惱
山難發生后，出于情感考慮，云南為京都大學山岳會保留梅里雪山的首登權5年。1993年，山岳會成員開始準備再一次攀登，小林和中山都在列。由于需要籌集龐大的款項，直到1996年后的期限降臨前，小林尚禮、中山茂樹等一行11名日本隊員才終得以成行。
中山心目中的梅里雪山“漂亮，形狀周正”，“讓人非常有攀登的欲望。”對于登山者來說，梅里雪山的主峰卡瓦格博有著致命的吸引——從未有人登頂。
在去德欽的路上，小林次看到梅里雪山——“它突然出現在眼前，在逆光中閃耀著光輝。”
“太神圣了！”小林次對山發出這樣的感嘆。
三年艱苦的準備后終得成行，登山隊中年紀小的小林，對攀登成功抱著熱切的企盼。在登山中，安插的70段路繩，有50多段是他插上去的，這樣的經歷也讓他更加確認，“重要的是要找到自己熱愛的事”。
這次決絕的沖擊，在距離山頂490米的地方受阻。登山隊收到了大規模雪崩的氣象預報。人見隊長決定放棄沖頂。
隊員們一時不知所措。有的默然地盯著腳下，有的念叨著“真不敢相信”。
以小林為首的年輕隊員情緒激動。
“就算換掉登山隊長也要登頂！中山你來做隊長！”小林喊道。
副隊長中山沒有說話，看了小林一會兒，說，他支持人見隊長。
“我覺得作為先遣隊一起一路安插路繩的中山背叛了我。”
“無論如何也想要爬上去”的小林輾轉反側，內心懊喪，身體燥熱，一夜未眠。
天空泛白時，小林走出帳篷，在嚴寒中一路走到冰河盡頭。那里矗立著一塊巨石。他站在巨石上，仰望著搖搖欲墜的大冰塊。
“冰河的景色讓我頓感，一個人的想法微不足道，心中的氣焰漸漸冷卻下來。”
再次受挫的登山隊返回日本，遭受了許多批評。登山是在眾多人士的重金支持下才能成行的，登山隊的干部成了眾矢之的，外界的批評聲不斷。而在年輕登山者內心，這次壯志難酬的冒險旅程不僅沒有解決煩惱，反而增加了困惑。
一直以來，攀登卡瓦格博在當地都會遭遇激烈的反對。藏民們封橋堵路，拒絕幫登山隊搬行李，拼死告誡登山者，甚至不惜詛咒。1990到91年的那次攀登，引來成千上萬的喇嘛以及藏民在飛來寺詛咒登山隊。當發現勸阻無效后，當地藏民不知道該怎么表達憤怒，說出了“阿尼卡瓦格博（卡瓦格博爺爺），顯示出你的神威吧，否則，我們就不再敬你了！”
小林后來得知，他們在BC（大本營）使用的小屋，在登山隊下山后被雪崩摧毀。小屋周圍原本長著大樹。從上面的年輪看，這里近百年來沒有發生過雪崩。
“如果我們當初堅持登頂，很可能步遇難隊的后塵。”知道這件事后，小林不得不去思考“無形力量”的存在。
一個故事的結束，是另一個故事的開始
“小林現在還說很后悔沒有爬上去嗎？”
在陳列著珠穆朗瑪峰、喬戈里薩峰等石塊標本的展柜前，中山茂樹詢問來訪的我們。他用傳統的手帕擦了擦額角的雨水，面前還擺著紙筆和折扇。
“沒有了。他后來慶幸沒有登上去。”
“小林后來去收拾遺物，在這個過程中，他已經完全變成了西藏人的思維，覺得這是圣山，是神圣不可登的。”中山說，小林的轉變讓他感覺“很不尋常”。
希圖以沖擊梅里雪山頂峰來告慰友人亡者的小林在失敗后返回日本，在公司的內刊上講述了這次登山的體會，并說明自己將不會再挑戰梅里雪山，“距離山頂的500米將在今后的生活中繼續‘攀登’”。
1998年，明永村村民在放牧途中發現冰川上有異物，向村長大扎史報告。明永沒通電話，沒修公路，大扎史的弟弟只能跑到縣里報告。
隨著消息的擴散，越來越多相關人士聚集在明永村。
京都大學山岳會派遣了包括小林尚禮在內的4名成員前往收集遺體遺物。在昆明，小林看到先遣隊員收集回來的筆記本、帽子、風鏡等遺物，有的物品上面寫著友人的名字。還有一塊停在10點43分的表和一支顯示4900米的高度計。
死亡的訊息在這一刻，具備了實感。
發現遺體的現場散落著大量的物品。遺體都已經完全變形，但通過衣服和隨身物品能夠大體分辨身份。
這些已經失真的身體對小林來說，“充滿了不可思議的熟悉感”。一邊檢查著遺體，一邊在心里說：“真想念你們??！”“下到這里真是難為你們了。”遺體通過了高達千米的冰瀑，下到這里，這原本在小林看來是要過50到100年才會發生的事情。
小林看到了伙伴們人生的定格。有的高舉手臂往上伸，“或許在帳篷被雪崩吞沒的瞬間，他有過拼命的掙扎吧。”還有的胸前口袋里包著一份貌似女友寄來的情書，“很可能，他是把它當做了符。恰好這個女孩子，我也認識。”
依照人生的種種線索，小林和收容隊成員們盡可能地幫伙伴們確認身份。這次收集到了約10人份的遺體和20袋遺物，確認了其中5具遺體的身份。
當伙伴們以這樣的方式呈現在眼前的時候，小林終于接受了友人故去的事實。
遺體就近運到大理火化。從日本趕來的遺屬，接過收容隊交過來的盒子。
“遇難7年，終于告一段落了。”一位遺屬說。
“這時我才領悟到，原來收集遺體，交給他們的家人，是一件多么重要的事。”小林說，“這句話支撐了我后來長期的搜索活動。”
**年春天，村人又發現了遺體，山岳會再次派遣人員前來，并決定留下一個人長期駐扎在此，以便搜集。已經從公司辭職立志做自由寫真家的小林便成了佳人選。
“我不做誰做。”這是小林的想法。除了搜尋遺體之外，“我想了解這里的人，也想通過與村民共同生活，了解帶走友人的梅里雪山的真正樣子。”
17名遇難者之一工藤俊二的姐姐竹澤智子聽說了小林的決心，“我覺得他終于找到了一個時機，把這個決心下了，帶著他年少的煩惱，去尋找事情的真相了。”
“謎一樣”
小林尚禮在明永村住下來的那一年，白瑪次木只有12歲。作為村長的女兒，她擁有得天獨厚的觀察這個“怪人”的機會。
白瑪又害羞又好奇，扭扭捏捏地跟在小林后面，看他做什么。
家里沒有那么多房間，大扎史把客廳騰出來，裝一扇可以鎖的門，小林每次回來都會把門關上。爸爸沒有太多交代這個人的來歷，但孩子們都知道他是“來找東西的”。村長對孩子的囑咐也只有一句：“不要動別人的東西。”
小林要留下來，大扎史一開始是不情愿的。
京都大學山岳會成員來到明永村搜集遺體遺物，每次都是由大扎史組織上冰川，并安排村民把搜集所得運下山。
“（次搜尋）當天所有的東西運完，我后一個下來。安排大家全部撤離以后，我發現我身邊還有一個小伙子，那個小伙子就是小林先生。”
這個日本小伙子正在收拾大家吃完東西留下的垃圾。他拿石頭把罐頭敲癟了以后裝進包里，塑料袋也搜集起來。
“那個時候我非常感動了。”大扎史回憶說，掃尾清理完畢，“我們兩個一起下來。我們也沒聊什么。他也不認識我，我也不認識他。”
1999年8月的一次搜尋結束后，體委的人告訴明永村村長大扎史，有一個日本人，要留在你那里。村長不愿意：“我們這個鄉，很偏遠的小山村，公路也沒有，我沒有條件留外國人。”體委的人說，是那個日本小伙子執意留下，他要學習村民們的生活。
“我干什么，他就干什么，我吃什么，他就吃什么。”大扎史沒辦法，“真的是……只能答應了。”
在冰川上作業有危險，通常是大扎史在前面開路，小林跟在后面。一次，小林發現冰河的裂隙中有遺體，很深。小林下去查看，大扎史等在上面。尸體損毀嚴重，發出刺鼻的氣味。小林試圖脫去遺體上的衣褲，以尋找名字，但什么都沒能發現。冰川的一部分突然崩塌，冰面發出的聲響令人毛骨悚然。
裂縫又窄，又冷，小林突然一陣惡心，再也忍不住了，大喊：“好討厭，受不了了！”
他本能地想逃走，但遺體對于遺屬的重要性，以及遺體的存在污染了村子水源地的事實，成為小林“不得不完成這件工作的理由。”
對小孩子白瑪來說，大的問題是，她無法理解，一個話都不會說的人，怎么在這里待下來？
“那個時候我不知道外國人說外國話，就覺得如果我會普通話我就可以跟他交流。”上了四年級，白瑪到了縣城德欽，學了漢話，興沖沖回家來跟小林講，還是講不通。
白瑪家沒有廁所，小林每次要方便，都要經過白瑪表妹家，到田地里去。兩個小表妹趴在樓上看到小林，歡脫地跑下來，用藏語喊叫著：“小林，你又要去大便啦！”
小孩子對這個游戲樂此不疲，小林每次都茫然地嗯嗯啊啊。直到近兩年他才弄明白樓上的小姐妹說了什么。
小林先是跟村里的孩子們要好起來的。村里的老人家對日本人登山的事耿耿于懷，后面發生災禍或多或少都會聯想到登山隊頭上。村里的壯年們多數內斂，總以“外國人”代稱這個奇怪的搜尋人。但孩子們（小林稱他們為“熟悉我的玩伴”）會挺身而出：“他不是‘外國人’，他是小林。”
透過那扇時常上鎖的門，孩子們還是看到了這個“謎一樣的人”（白瑪語）帶來的稀奇物件。
他用小煤氣煮咖啡，還讓孩子們嘗，孩子們吐著舌頭跑開：“這么難喝的東西你怎么會喝?。?span lang="EN-US">”
